奢摩他 論見顯真 7A-B
阿難聞世尊在“顯見超情”科中，宣說因緣和自然，二者俱非之義，更加重重迭拂，是他已聞；而諸和合相狀與不和合相狀，是他未聞，心中猶未開通。而今更聞“真見能見到尚帶一分無明之見精，這純精無妄之見體（真見），實是本具之妙精明心，不同於妄見（見精）所見之境相－－見見非見”，重增一重迷悶。因此希望如來開示他，奢摩他自性本定中，真智的微密觀照，令將來有漏凡夫，及有學二乘，依此奢摩他，微密觀照之圓解，而起從根解結之圓修，得證圓滿菩提，無上極果。佛告阿難：“一切眾生，輪迴世間，由二種顛倒分別見妄所致：1 別業妄見 2 同分妄見；當處發生（指同分妄見），當業輪轉（指別業妄見）。”
比 較 二 種 妄 見#
| 別業妄見 | 同分妄見 |
| 具粗、細二種分別（三細、六粗*） | 任運微細分別（三細） |
| 雙具惑和業（和合緣）， 屬事識，為分段生死因。 |
單具惑，無業（不和合緣）， 屬業識，為變易生死因。 |
| 具我執、法執（凡夫所著） | 具法執（二乘、權教菩薩所著） |
| 當業輪轉－－不離業而輪轉 （依惑起業，依業受報） |
當處發生－－不離本處發生 （依真而起，妄不離真） |
| 由枝末無明（亦不離無始根本無明）， 造業受報，所感境界，即是別業境成。 |
由根本無明，所現業識－－相分境界 （第三細），即是同分境現。 |
| 如見夢境，迷執實有，妄生苦樂。 | 如見空華，不了自心虛妄顯現。 如經云：“迷妄有虛空，依空立世界， 想澄成國土，知覺乃眾生。”（參閱 20B.1） |
| 業別別見，見其自所住持，現得受用，依、正親近之境； 不但惑現，更由業招，但自業發明，還自取著，迷而不知； 顛倒分別，視為心外實有，與他同住共見之境。 |
惑同同見，見其他所住持，非己受用，世界疏遠之境； 此但惑現，不由業招，但與眾惑同，還同眾見，迷而不知； 顛倒分別，視為心外實有，與己本身無干之境。 |
| 7A
別業妄見和同分妄見（剖妄出真） 7B 比較二種妄見 7C 各舉易例 1 別業妄見 2 同分妄見 7D 進退合明 1 總標 2 別明 7E 開其未開 7F 總結：剋就根性直指真心 |
* 三細六粗參閱附錄（二） |
prev 
next
本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！