以慧助定 邪與正的辨識 33 以慧助定 邪與正的辨識 33
無問自說
五十重陰魔
______________________________________1 普告魔境當識
當時如來， 對阿難請求開示的， 都已一一分別解說開導， 將要離開法座時，卻又於師子床，攬七寶几，迴轉如紫金山一般的丈六金身，再度憑倚，普告大眾及阿難說： 「你們這些有學，緣覺、聲聞，今天已經捨棄小乘，迴心向大菩提的無上妙覺，我也為你們宣說了真實的修法；但是你們尚不認識，修奢摩他（即自性本定），毗婆舍那（即微密觀照而修）中的微細魔事，當魔境出現的時候，你若不能辨識，難免以邪為正，將妄作真，原是要將定水，洗除心垢，既不識魔境，縱欲洗心，自亦不得其正，就難免要落於邪網了。 或是你自身的陰魔， 或是外來的天魔， 或為鬼神所附著， 或遭魍魎所支使，這些魔境現前時，心中若不能辨認，必然認賊為子；或自以為已證聖果，未得謂得，或認魔為聖者，不惜以身命供養。 又於其中，得少為足，例如證四禪的無聞比丘， 僅修無想定，不求多聞，衹報得四禪天，卻妄稱已證小乘聖者阿羅漢果。等到天上福報已滿，想心又起，衰相現前，他不知自己本就不曾證聖果，反謗阿羅漢也身受後有，認佛說阿羅漢不受後有，是騙人的妄言，因謗佛謗法，墮入阿鼻地獄。你現在應當專心諦聽，我今為你仔細地分辨。”阿難當即站起來，和會中有學等眾，都歡喜的向佛頂禮，俯首恭聽慈誨。
2 推真妄生滅相關 ______________________________________________a 先明本覺同佛 佛告阿難，以及大眾說： “你們應當知道， 這充滿惑業的 有漏世界中，十二類眾生，他們本具的妙明覺性，清淨圓滿的心體，與十方諸佛，并沒有兩樣，也毫無差別。 ___________________________________________b 次示妄生空界 為何眾生又不是佛呢？這是由於你依從無始以來的妄想（即無始無明），迷失了本有真理的過咎，因為愚癡（即無明），不能如實認知真如法性，不覺心動而生愛著（愛即必欲加明於覺），由於妄染愛著，於是化本來的一真心體，而為真妄和合的阿賴耶識（第一細）。再依它所產生的業識，發而為能見的見分（第二細）；能見既是妄，所見自然沒有一真，致使本覺真心，完全成為晦暗的頑虛（第一細），以妄見對頑虛，轉覺迷惘，由是而起化除迷惘的心念，因這化除的心念，相續不息，乃於空中，妄見色相，由是而產生了虛妄的世界1（第三細）。當然；這十方微塵數的國土，都不是清淨無漏的真實世界，皆是由迷真起妄之妄想而建立了。 ___________________________________________c 比況空界微茫 你當知道，這無邊無際的虛空，是你認為最大的了，若是將這虛空，置於你本覺真心之內，就好像你現在所見的太空中，飄起一片浮雲，不但太渺小，也太虛幻，何況在虛空中之世界？ ___________________________________________d 歸元必壞空界假若你們之中，能夠有人心光內照，發現本有的真心，返本歸元，這十方晦暗的頑空，尚且會完全消失，何況這頑空中的虛妄國土，豈有能保全而不壞滅的2？
3 示大定致魔之相 ___________________________________________a 諸聖心精通吻你們修習禪定，嚴飾三摩提的，不論行、住、坐、臥，都能亡塵照理，在這理境中，不昏沉、不散亂，能與十方菩薩，和一切無漏的大阿羅漢，心精相通吻合，混同一際，即當處湛然，虛空銷殞。
-------------------------------------------b 諸魔�f來惱亂一切魔王，以及鬼神與各凡夫天，見自己所居的宮殿，無故崩裂，大地震坼，水中的河神海怪，地上的山神土地，飛空的大力鬼王，飛行夜叉等天神鬼怪，沒有不驚惶的。惟下界凡夫，昏昧無知，不能察覺這些變遷差訛罷了。但這些天神等，都已獲天眼、天耳、神足、宿命、他心等五種神通，祇是沒有得漏盡通而已，因為有漏的煩惱習氣未除，自然留戀塵勞，怎麼肯讓你摧毀它安居宴樂的宮殿。所以當你修習三昧正定的時候，這些鬼神，各種天魔外道，魍魎妖精，都要來擾亂你，希望破壞你的禪定，它們方能安居宴樂。
4 成就破亂由迷 ___________________________________________a 示喻客不成害雖然有這些魔亂，但不必畏懼，這些魔怪，因無故摧裂它們的宮殿，懷著滿腔憤怒而來，究竟是塵勞生滅法中，所起的邪妄行為；而你所修的妙覺心中，本具正定，邪不敵正，以生滅的憤怒邪行，欲壞真常心中的正定，恰如以風吹光，將刀斷水，雖欲加害，卻了不相干。你如沸湯，它如堅冰，暖氣漸漸鄰近於堅冰，堅冰不日消溶，徒恃五通神力，終同過客，不能久留。 ___________________________________________b 正推迷亂由主 因此，能夠使它們達到破壞戒律，擾亂定心的目的，還是由於你心中的五陰主人；主人（指觀照之智）若迷，認賊為子，客則乘隙而入，方得為惱為亂。 ___________________________________________c 覺悟必能超勝 如果主人當處禪那，惺惺不昧，覺悟其非，自然不受其惑，那麼它們的神通魔力，就奈何你不得了。由於陰境消除，而入於大光明藏；但那些邪怪，都是稟受幽暗的濁氣以成形，而明能破暗，它們一接近光明，自然魂飛膽落，消聲隱跡，如何敢強留而擾亂你的禪定。 ___________________________________________d 迷惑必致墮落 若是五陰主人，自不能明辨它們是魔，又不能覺悟那非善境，誤為聖證，那麼必被五陰所迷惑，對當前的虛幻境相，妄起欣厭愛憎，這樣一來，你阿難必為魔子，凡所修為，都是魔業，終至成為魔人，墮入魔類。 ___________________________________________e 前墮淫室害淺 如摩登伽女，本是很渺小而下劣的， 她當初以先梵天咒咒你，不過使你破壞佛所制定的律儀，在八萬細行中，祇毀你與女身相觸一戒，雖曾經缽吉蒂淫躬撫摩，由於你的心中清淨，幸不曾毀壞戒體，尚不至於淪溺於苦海。 ___________________________________________f 若墮魔類害深 這種陰魔現前，卻是要毀你的法身，斷你的慧命，使你寶覺全身，俱遭淪墮。如宰官大臣，忽犯王法，抄家削職，輾轉飄零，無可哀救，豈可不自警惕。」
備注1 此空此界，且約細相中國土言之，不言眾生，以動魔之由，唯在國土振裂，無關眾生故；亦不言粗相者，以粗相業招，屬別業境，迷事妄想所致；細相惑現，屬同分境，迷理無明所致。【別業境和同分境，參閱7D】 |
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本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！