很多對風水的朋友會問筆者真風水的人物究竟有多少人呢？其實這問題相當有趣，筆者也很樂意去為這些對玄空風水有興趣的朋友儘量作答，或者可以說是互相研究，因為這問題存在許多盲區，例如祖師楊筠松究竟是否真有其人，抑或另有高人，而託楊公之名述風水口訣呢？不可得知。不過楊公作為風水的代言人的事實，則不容置疑！

　　首先，我們會由秦代數起。因為據記載，“玄空”這名詞最早出現在黃石公《三字青囊》裡面。所以，黃石應該為有記載的玄空風水祖師第一人。

　　至於秦之後，因為秦火的關係，玄空風水隨著此場人禍而幾近失傳。這裡也可見，玄空風水當時一定為有權威的學術性文化。因為秦皇不怕偽術，最怕真理。而過秦之後，直至晉代的郭璞郭景純才再見玄空兩字，但這裡要小心，因為郭公時代並沒有提到“玄空”兩字，只是後期的楊筠松在《青囊》裡面說的。不過郭公卻著了一篇名為《葬書》(或者《葬經》)的風水書籍，而這本書籍即是隨後所有真正玄空風水經典的圭臬。楊公在《青囊》裡面提到“晉世景純存此術，演經立義出玄空”的“經”就是說《葬經》。

　　至於到了唐代，楊筠松及其子弟著了《青囊》、《天玉》等等玄空的書籍，我們可為唐代的風水祖師做一總結：其代表人物當然是楊筠松，之後還有其子弟曾求己、有人認為是曾求己師父的劉江東，以及與楊公一起作《都天寶照經》的黃妙應。此處有一點要注意，沈氏在其《抉要》中認為這名黃居士是黃巢，此乃沈氏的臆度。黃巢之亂，黃巢的下場如何，有史實記載，何容沈氏憑空想像！

　　至於楊公的經典，究竟是何人留傳呢？其實不得不說一位坊間絕少提起的，卻是真正玄空風水的宗師，但人們卻誤會成為紫微斗數算命盤的發明人－－陳希夷！

　　陳希夷又稱圖南先生，“圖南”大概是應用《莊子˙逍遙遊》裡面的一句，意謂志向遠大。圖南先生乃“太極雙魚圖”與“傳心八易”的創造人，“傳心八易”是真正河洛理數的主旨，而陳氏對這法的發明，已經有術數文典的真確記載！至於陳先生有無發明過紫微斗數，不得而知。因為目前史書記載，最早收錄紫微斗數的書籍是在唐朝，於託名呂純陽所著的《後道藏經》裡面。陳希夷是宋代人，所以肯定不會第一個先發明紫微斗數的人。不過筆者亦肯定陳氏絕對不會是紫微斗數的傳人！因為圖南先生所精乃河洛，而紫微斗數與河洛毫無干涉，河洛與坊間那些十二宮的算命方法亦完全南轅北轍，毫無瓜葛關係。如果僅僅憑“ 希夷仰觀天上星，作為斗數推人命”而斷定陳希夷為紫微斗數的始創人，則過分相信古經上面的假借之辭了。

　　至於陳希夷之後，就有一個玄空風水的斷層，可能與宋後的金、西夏及元朝的動蕩有關係。不過到了明代，則為玄空風水的盛世，因為開國功臣劉伯溫，就是留傳玄空風水的一名重要人物！在姜汝皋《平砂玉尺辨偽歌》中，也對這事有過提及，正是：“開國伯溫成佐命，嘗將妙訣定乾坤，晚年一篋青囊秘，盡作天家石室珍。”這段！

　　緊隨劉伯溫之後，便是大家熟悉的蔣大鴻及其徒弟，即上面提過，作《平砂玉尺辨偽歌》的會稽姜汝皋。蔣公口中常常提起的目講與無極子。他們之後，當然是接蔣公薪火的錫山無心道人章仲山及章氏的子孫了。其實還有一些宗師，不過坊間術數網站的人未知道而已。尤其在上海一帶，更加曾是玄空風水的集中地，例如敝人恩師的師父，便為上海人。又如上海的吳涵卿等等，皆一代名師。

　　有真總有假，筆者不妨列舉一些偽託的宗師：託名最早的莫過於九天玄女，更玄其說曰九天玄女乃《海角經》的作者云云，實屬不經。不過大家最熟悉的，卻是更近期的人物，明代劉秉忠，云其乃《平砂玉尺》的作者，此皆三合俗師託秉忠之名以壯其真。三合一門俗術，可謂害明代風水使用者最深。也有一些俗師，更加著書立說，言之鑿鑿。例如說吳景鸞作《理氣心印》、《四十八局圖》等等，此皆俗術中之最甚！於《四庫》中，曾為《天玉》作註的吳公，《四庫》云其為景鸞之父，亦即是蔣大鴻祖師在《地理辨正》所說的“俗註”。試問這類偽託的人物，於玄空風水的作用中，有何貢獻哉？坊師偏偏卻更將此等假託之辭玄之又玄，曰某某祖師受訣某某高人於某某山的石室中等等，這些危言聳聽、導人懸疑的騙徒，害盡後世諸賢，令後世讀者捨本逐末，不去尋求真理，卻去後山石室探奇。去探求一些外巒假象，尋龍點穴，徒浪虛光陰。試問，師父傳授口訣，為何不能在家中或者在茶樓，邊品茗，邊傳訣，而卻去那昏暗無光，滿佈蛇鼠蟻蚊的後山石室？讀者細思，自知箇中皆俗師愚人自愚的俗術也。至於較為近代那些京房風水，卦氣排龍之類更加可以說是無稽與無知的東西，不提也罷。